Da wieder einmal Weihnachten ist einige weitere Punkte
Es gibt den unauflösbaren Konflikt zwischen historischen Fakten und mythischen Geschichte, der selten oder nie lösbar ist. Besonders die Religioten des Christentums verweigern sich den Fakten, für sie zählt die Pseudo-Realität des Märchens
1) Es existierte keinen realen Grund nach Bethlehem zu reisen, der Ort liegt in Galiläa und nicht in römisch Judäa. Steuerschätzungen gab es einzig in römisch Judäa 4 v. C und 6 n.C., letztere unter Prokurator Coponius (6-9 n.C.).veranlasst von Publius Sulpicius Quirinius. Der Jesus Mythos integriert Elemente des Herakles Kults sowie Teile des Apollonius Mythos von Tyrana, der Lahme und Blinde heilt, mit Jüngern durchs Land zieht, unchristliche Götter wie Baal und Asherah aus Tyros und Ugarit anbetet. Zeus sagt die Herakles Geburt voraus, Mutter Alkmene und Adoptivvater Amphitryon reisen zur Geburt von Mykenai nach Theben. Andere Mythen um Apollonius, Eleusius, Menachem, Asklepios, Dionysos und Orphism, Isis und Osisris, Cybela, Adonis usw. enthalten fast gleiche Elemente.
Nach dem Tod von König Herodes wird die römische Provinz aus Samaria, Idumäa und Judäa von Palästina abgetrennt. Der syrische Stadthalter Publius Sulpicius Quirinius (51 v.C.-21 n.C.) führt 4 v.C. in römisch Judäa eine Steuerschätzung durch, die Söhne des Herodes liefern sich Fehden ums lukrative Erbe. Der Herodes Sohn Archelaus (45 v.C.–18 n.C.) wird zum Führer (ethnarch) von römisch Judäa ernannt (Steuern 600 Talente/Jahr, 600*27=16.200 kg Silber) und schon 6 n.C. wegen Unfähigkeit nach Rom befohlen und nach Vienne in Gallien verbannt. Der Herodes Sohn Philippos (20 v.C.–34 n.C.) wird zum König (tetrarch) von Ituräa, Batanea, Auranitis und Trachonitis (100 Talente/Jahr) ernannt. Der Herodes Sohn Antipas (20 v.C.-39 n.C.) wird zum König (tetrarch) von Galiläa und Peräa (Westbank) in Sepphoris (200 Talente/Jahr) ernannt.
2) Die zeitliche Festlegung des Ereignisses ist willkürlich.
Die Menschen leben damals im x.ten Regierungsjahr von König Dingsda, danch im 1.ten Jahr von Sohn Dingsda. Mit Fehlern bis zu 300 Jahren sind Zeitangaben vieler Kulturen total falsch. Der Julianische Kalender ersetzt 45 v.C. den Athener Mondkalender ohne eine Jahreszahl. Das Jahr 46 v.C. hat 445 Tage bei 15 Monaten gefolgt von vielen Schaltjahren. Die frühe Datierung basiert auf wenigen Eckdaten, erst heutige C-14 Analysen machen die genaue Abfolge sicher. Tote Könige regieren nicht existente Städte, Propheten beten in nicht existenten Tempeln, Autoren nennen Menschen die Jahrunderte später oder nie existieren, 3 Jährige verhandeln Verträge mit Königen usw. Es wird unbeeindruckt von realen Fakten drauf los phantasiert.
Eine Art Weihnachten feiert man 200 v.C. im Januar (11.ter Tybi) zu Ehren des ägyptischen Gottes Osiris. Für Clemens von Alexandria ist Christi Geburt am 17. November, andere Heilige nennen den 19. April oder 20. Mai. St. Irenäus und Tertullian legen 230 Jahre später Christi Geburt in das Jahr 3 v.C, Herodes war fast 2 Jahre tot und seine Rolle gestrichen. Furius Dionysius Filocalus erwähnt 354 n.C. Christi Geburt am 25. Dezember. Der Mönch Dionysius Exiguus verändert 533 n.C. die Geburt Jesu erneut auf das Jahr 1, was 350 Jahre lang bis zur Chronik des Mönchs Regino von Prüm niemand beachtet.
3) Die Figur des gekreuzigten Romanhelden Jesus ist willkürlich erfunden und mythisch von anderen Fabeln kopiert. Der Bösewicht Herodes der Fabel ist bei der Jesus Verurteilung fast 40 Jahre tot. Kaiser Tiberius Julius Caesar Augustus (42 v.C.-37 n.C.) ernennt Marcus Julius Agrippa I etwa 17 n.C. zum König (tetrarch) von römisch Judäa mit Regierungssitz in Caesarea, dem römischen Hafen und Stützpunkt. Die Bibel kennt keinen Agrippa I, lediglich sein Sohn Agrippa II wird kurz 30 Jahre später erwähnt
4) Jerusalem war kein Regierungssitz von römisch Judäa, der befand sich 4 Tagesreisen entfernt in Caesarea, was die Apostelgeschichte sogar biblisch bestätigt. Herodes lebt, regierte und stirbt in Caesarea. Der jüdische Herodes Tempel wird erst 25 Jahre nach seinem Tod begonnen, Nazareth wird erstmals nach 300 n.C. erwähnt. Caesarea hat über 5.000, Jerusalem um 1.000 Einwohner auf nur 6 Hektar. Der Müll wird vor die Tür geworfen, Fäkalien und Gülle fließen in offenen Gräben. Leiden wie den im Gehirn nistenden Schweinebandwurm, Trichinen, Lepra, Typhus und TBC sind üblich. Dazu kommen Pest, Cholera und Hungersnöte durch immer wiederkehrende Naturkatastrophen. Es gab in Jerusalem weder römische Soldaten noch eine Regierung, die jemand hätte verhaften können
